Fare for kunnskap!
( 20.07.2010 14:06 )
– ”Kunnskapslarm 2010” består av fire delutstillinger, hvor temaet ”Vitenskapen gjennom 250 år” gjennomsyrer samtlige, forteller Morten Steffensen, formidlingsleder ved Vitenskapsmuseet. Han forklarer at tittelen ”Kunnskapslarm” ble valgt fordi utstillingene spriker i mange retninger, og gir ulike assosiasjoner.
– Dette er ikke bare institusjonshistorie, det er en tematisk og faglig utstilling som integreres med institusjonshistorien og utgjør en helhet, hevder Steffensen.
– Vi forsøker å gi noen svar på spørsmålet om hvordan dette miljøet kunne dukke opp her, så langt fra København som var det nærmeste vitenskapelige miljøet på denne tida, forklarer Marit Sørumgård.
Hun er utstillingsarkitekt ved museet, med særlig ansvar for denne delutstillinga. Med reiseapoteket til landmåleren Hammer, Gunnerus’ raritetskabinett med sjeldne fugle- og fiskearter og med tusenkunstneren Johan Daniel Berlins treskemaskiner, musikkinstrumenter og temperaturmålere, gis besøkeren et kulturhistorisk innblikk i opplysningstidas verdenssyn blant datidas lærde. Astronomiske instrumenter som kunne bekrefte nye teorier, en himmelglobus, en heraldisk globus samt embetsmannen Christopher Blix Hammers stjernekikkert som han gjorde flere viktige observasjoner med på 1700-tallet, er også blant høydepunktene.
– Utstillinga er organisert kronologisk, og går fra middelalderen og helt fram til etableringa av museet i 1874. Forutsetningene for vitenskapens utvikling både i Trondheim og Europa for øvrig er hovedtema, forklarer Sørumgård.
– Denne tematikken er veldig språklig. En av utfordringene har derfor vært å gjøre utstillinga visuell og romlig, sier Arnfinn Stendahl Rokne. Rokne er prosjektmedarbeider og har ledet arbeidet med denne delutstillinga. Utfordringa er forsøkt løst blant annet gjennom en nytolking av teksten som utstillingselement. Her er ingen kolonner eller ingresser. De vesentlige spørsmålene stilles i lettlest tekst på runde plansjer langs veggene, organisert etter tankekartprinsippet. Slik er tekstene selv med på å utgjøre utstillinga og er ikke bare supplerende informasjon.
– Vi har også ordnet utstillinga i tre formidlingsnivåer, sier Rokne: Det som krever mest bakgrunnskunnskap finnes øverst på veggene og langs benkene er det aktiviseringsmuligheter for barn.
– Nederst langs gulvet er det lagt opp til at de aller minste skal kunne kravle omkring, ved at det er lagt inn speilflater under benkene som kan være spennende for de små, forklarer Rokne.
olog om ”kampen om sannhet” – det å vinne debatten – som en strategi i menneskenes makevalg. Langs utstillingsrommets høyre vegg, den praktiske delen, stilles generelle kunnskaps- og sannhetsfilosofiske spørsmål gjennom en utfordring av sansene. Her kan du teste lukte- og følesansene dine, og vi lærer at alle sanser har begrensninger.
– Sansene forteller oss ikke noe om sannheten – de er laget for å være verktøy i ulike situasjoner, sier Rokne.
Til sist (eventuelt aller først) konfronteres du som publikummer med deg selv slik andre ser deg, med et helfigurs speil som ikke speilvender bildet. For journalisten var dette en rystende opplevelse.
– På 1600-tallet trodde man at Gud skapte jorda i år 4004 f.Kr., og at syndfloden skjedde i 2540 f.Kr. Det spennende er at disse antakelsene ble gjort på grunnlag av utregninger. Først på 17-1800-tallet begynte man å få en forståelse for at jordas historie strekker seg hundretusenvis av år bakover i tid og i dag vet vi at jorda er minst 4,5 milliarder år gammel, forteller Steffensen.
Utstillinga handler blant annet om hvordan vitenskapen har utviklet seg fra en mytisk til en vitenskapelig forståelse av verden.
– Også Newton var en del av den mytiske tradisjonen; han regnet seg fram til at dommedag i alle fall ikke ville skje før i 2060, ler Steffensen. Første del av utstillinga forteller om disse oppdagelsene. Geologien var en av vitenskapene som hadde stor betydning for denne tidsrevolusjonen.
– Den industrielle revolusjonen med gruvedrift spilte også en rolle for oppdagelsen av fossiler og geologiske lag nedover i jorda, spiller Sørumgård inn.
Utstillinga viser blant annet en modell av en av de første utgravde fossiler, samt en stratigrafi-plansje fra 1800-tallet. Langs høyre vegg er museets gamle, renoverte samling av utstoppede pattedyr stilt ut, sammen med tekster som stiller (og svarer på) spørsmål som ”Hva er en art?”. Parallelt løper en utstilling av arkeologiske gjenstander fra menneskenes tidlige historie.
– Vi har kombinert kulturhistorisk og naturhistorisk materiale, fordi vi mener at de har en parallell historie å fortelle, sier Steffensen. En ekstra dimensjon til ”vitenskap i går og i dag”-tematikken gir fugleliv-dioramaet som løper langs hele rommets venstre vegg.
– Dioramaet er originalt, og har stått her siden utstillinga ble laget i 1960, da Selskabets 200-årsjubileum ble feiret. Før besto omtrent hele utstillinga av slike dioramaer, forklarer Steffensen.
I enden av dette rommet møter vi ”Livets tre” i lekker, grafisk utforming. Etter en rask samtale med førsteamanuensis Kaare Aagaard er journalistens forestillinger om flora og fauna utfordret. Linnés inndeling i planterike, dyrerike og mineralrike er ikke lenger relevant. I dag skilles det mellom 22 ”riker”, hvor planter og dyr kan høre til i samme ”rike”. Videre får jeg vite at flercellethet er noe som har oppstått uavhengig av hverandre minst tre ”steder” i evolusjonshistorien.
Spørsmålet ”Hvor er rikene” fra Livets tre, dras med inn i neste rom der du bl.a. blir konfrontert med spørsmålet ”Hva er likheten mellom deg og en giraff?” Det viser seg at det er mange likheter, antallet halsvirvler er en av dem.
– Dette rommet handler om menneskets historie og våre gener, sier Steffensen. Og nok en gang får vi illustrert likhetene mellom aper og mennesker; skjelettene av en gorilla og et menneske står utstilt ved siden av hverandre med hver sin koffert.
I 1760 grunnla en biskop, en rektor og en levemann Det Kongelige Norske Videnskabers Selskab 100 mil nord for København. 150 år senere ble Norges Tekniske Høiskole dannet i samme by.
– ”Kunnskapslarm 2010” består av fire delutstillinger, hvor temaet ”Vitenskapen gjennom 250 år” gjennomsyrer samtlige, forteller Morten Steffensen, formidlingsleder ved Vitenskapsmuseet. Han forklarer at tittelen ”Kunnskapslarm” ble valgt fordi utstillingene spriker i mange retninger, og gir ulike assosiasjoner.
– Dette er ikke bare institusjonshistorie, det er en tematisk og faglig utstilling som integreres med institusjonshistorien og utgjør en helhet, hevder Steffensen.
Verdens utkant
Utstillingene er fordelt over fire etasjer. Øverst finner vi delutstillinga ”1760 – Vitenskap i verdens utkant”. Den forteller historien om vitenskapens utvikling i Europa og i Trondheim, gjennom gjenstander fra egen samling.– Vi forsøker å gi noen svar på spørsmålet om hvordan dette miljøet kunne dukke opp her, så langt fra København som var det nærmeste vitenskapelige miljøet på denne tida, forklarer Marit Sørumgård.
Hun er utstillingsarkitekt ved museet, med særlig ansvar for denne delutstillinga. Med reiseapoteket til landmåleren Hammer, Gunnerus’ raritetskabinett med sjeldne fugle- og fiskearter og med tusenkunstneren Johan Daniel Berlins treskemaskiner, musikkinstrumenter og temperaturmålere, gis besøkeren et kulturhistorisk innblikk i opplysningstidas verdenssyn blant datidas lærde. Astronomiske instrumenter som kunne bekrefte nye teorier, en himmelglobus, en heraldisk globus samt embetsmannen Christopher Blix Hammers stjernekikkert som han gjorde flere viktige observasjoner med på 1700-tallet, er også blant høydepunktene.
| REISEAPOTEKET til landmåler Hammer er blant godbitene i utstillinga ”Vitenskap i verdens utkant”, i museets fjerde etasje. | HERALDISK himmelglobus fra 1600-tallet, utlånt av Gunnerusbiblioteket NTNU. |
– Utstillinga er organisert kronologisk, og går fra middelalderen og helt fram til etableringa av museet i 1874. Forutsetningene for vitenskapens utvikling både i Trondheim og Europa for øvrig er hovedtema, forklarer Sørumgård.
De store spørsmålene
I etasjen under presenteres vitenskapen i et mer filosofisk lys. ”Vitenskap og sannhet” stiller de store spørsmålene: ”Hva er sannhet?” og ”Kan du stole på det du ser?” er problemstillinger som kan engasjere både store og små publikummere.– Denne tematikken er veldig språklig. En av utfordringene har derfor vært å gjøre utstillinga visuell og romlig, sier Arnfinn Stendahl Rokne. Rokne er prosjektmedarbeider og har ledet arbeidet med denne delutstillinga. Utfordringa er forsøkt løst blant annet gjennom en nytolking av teksten som utstillingselement. Her er ingen kolonner eller ingresser. De vesentlige spørsmålene stilles i lettlest tekst på runde plansjer langs veggene, organisert etter tankekartprinsippet. Slik er tekstene selv med på å utgjøre utstillinga og er ikke bare supplerende informasjon.
– Vi har også ordnet utstillinga i tre formidlingsnivåer, sier Rokne: Det som krever mest bakgrunnskunnskap finnes øverst på veggene og langs benkene er det aktiviseringsmuligheter for barn.
– Nederst langs gulvet er det lagt opp til at de aller minste skal kunne kravle omkring, ved at det er lagt inn speilflater under benkene som kan være spennende for de små, forklarer Rokne.
Kampen om sannhet
Sannhetstematikken er delt inn i en teoretisk del på venstre side, en praktisk del på høyre side, og i midten av rommet finner vi hjernen, selve sannhetssentralen og vitenskapens verktøy, forklarer Rokne. Den utstilte hjernen som er delt i to slik at vi ser tverrsnittet av den, er ekte, og utlånt fra Anatomisk samling ved Det medisinske fakultet, NTNU. Omkring vises to filmer; på den ene snakker en filosof om sannhet, på den andre snakker en bi– Sansene forteller oss ikke noe om sannheten – de er laget for å være verktøy i ulike situasjoner, sier Rokne.
Til sist (eventuelt aller først) konfronteres du som publikummer med deg selv slik andre ser deg, med et helfigurs speil som ikke speilvender bildet. For journalisten var dette en rystende opplevelse.
Tidsrevolusjonen på 1800-tallet
I Vitenskapsmuseets første etasje er den mest omfattende utstillinga i ”Kunnskapslarm 2010”: ”Fra Noas ark til dobbel helix”. Den er resultat av en omfattende ombygging som har pågått i to år og Steffensen er tydelig stolt over resultatet. Vi holdt stengt i bare litt over tre måneder, før vi gjen-åpnet 12. mars i år, sier formidlingslederen. Navnet ”Noas ark og dobbel helix” refererer til vitenskapen i går og i dag.– På 1600-tallet trodde man at Gud skapte jorda i år 4004 f.Kr., og at syndfloden skjedde i 2540 f.Kr. Det spennende er at disse antakelsene ble gjort på grunnlag av utregninger. Først på 17-1800-tallet begynte man å få en forståelse for at jordas historie strekker seg hundretusenvis av år bakover i tid og i dag vet vi at jorda er minst 4,5 milliarder år gammel, forteller Steffensen.
Utstillinga handler blant annet om hvordan vitenskapen har utviklet seg fra en mytisk til en vitenskapelig forståelse av verden.
– Den industrielle revolusjonen med gruvedrift spilte også en rolle for oppdagelsen av fossiler og geologiske lag nedover i jorda, spiller Sørumgård inn.
Utstillinga viser blant annet en modell av en av de første utgravde fossiler, samt en stratigrafi-plansje fra 1800-tallet. Langs høyre vegg er museets gamle, renoverte samling av utstoppede pattedyr stilt ut, sammen med tekster som stiller (og svarer på) spørsmål som ”Hva er en art?”. Parallelt løper en utstilling av arkeologiske gjenstander fra menneskenes tidlige historie.
– Vi har kombinert kulturhistorisk og naturhistorisk materiale, fordi vi mener at de har en parallell historie å fortelle, sier Steffensen. En ekstra dimensjon til ”vitenskap i går og i dag”-tematikken gir fugleliv-dioramaet som løper langs hele rommets venstre vegg.
– Dioramaet er originalt, og har stått her siden utstillinga ble laget i 1960, da Selskabets 200-årsjubileum ble feiret. Før besto omtrent hele utstillinga av slike dioramaer, forklarer Steffensen.
Hvor er rikene?
I enden av dette rommet møter vi ”Livets tre” i lekker, grafisk utforming. Etter en rask samtale med førsteamanuensis Kaare Aagaard er journalistens forestillinger om flora og fauna utfordret. Linnés inndeling i planterike, dyrerike og mineralrike er ikke lenger relevant. I dag skilles det mellom 22 ”riker”, hvor planter og dyr kan høre til i samme ”rike”. Videre får jeg vite at flercellethet er noe som har oppstått uavhengig av hverandre minst tre ”steder” i evolusjonshistorien. Spørsmålet ”Hvor er rikene” fra Livets tre, dras med inn i neste rom der du bl.a. blir konfrontert med spørsmålet ”Hva er likheten mellom deg og en giraff?” Det viser seg at det er mange likheter, antallet halsvirvler er en av dem.
– Dette rommet handler om menneskets historie og våre gener, sier Steffensen. Og nok en gang får vi illustrert likhetene mellom aper og mennesker; skjelettene av en gorilla og et menneske står utstilt ved siden av hverandre med hver sin koffert.
| GORILLA eller menneske? Likheten er slående. Her har begge hver sin koffert. | HVA ER EN ART? spørres på ei tønne i den nyrenoverte pattedyrutstillinga. |
Artikkelen er hentet fra papirutgaven av Museumsnytt (nr. 3/2010). Ta kontakt med redaksjonen dersom du ønsker å abonnere (kun 200 kr. per år).
Sist oppdatert: 20.07.2010 14:06

